Représentations

Dessins antérieurs aux fouilles (voyageurs)

Vues imaginaires

Spon et Wheler 1676

1830 Monin

XIXe siècle : vues générales

1858 Ludwig Gurlitt, Καστρί - Δελφοί, άποψη πεδιάδας Άμφισσας, Ιτέας και Κορινθιακού Κόλπου

1840 Edward Lear

Tombes

W._Gell_-_vue_intérieure_d'un_tombeau

tomb east of Delphi - Edward Dodwell, 1805

Edward Dodwell, Simone Pomardi

1845 E. Landron, porte d'un tombeau (Logari)

Gymnase

Gymnase - gravure

1882 Monastère

Christopher Wordsworth

1880, Τοπίο κάτω απο το Καστρί. Σπίτια του χωριού διακρίνονται στο βάθος αριστερά. Ξυλογραφία του Ri

monastère

La fontaine Castalie

Robert Smirke Castalia

Clarkson Stanfield, vers 1832

Castalia

Chenavard1843_Castalie_(recadré)

Boitte 1862 La fontaine Castalie croquis

Boitte 1862 La fontaine Castalie

1806, Source de Castalie. Gravure de Simone Pomardi

Sanctuaire d’Apollon

1861 L. Boitte, sphinx

gravure fouilles

Stade

1843 Chenavard Castalie

1843 Chenavard, vue du stade

Dessins au XXe siècle : paysage

Dessins au XXe siècle : le sanctuaire

Apollon, à peine né sur l'îlot de Délos, part sur les routes pour trouver un lieu ou fonder son culte.

Après avoir été berné par la muse Telphousa qui cherche à l'écarter de son sanctuaire en Béotie, il prend le chemin du Parnasse pour y batir un temple. Il commence par tuer le monstre femelle qui gardait l'endroit. Le monstre pourrit, donnant son nom au lieu : Pythô.

Il détourne un groupe de navigateurs crétois pour qu'ils instaurent son culte en cet endroit.

L'Hymne homérique à Apollon : récit détaillé du voyage du dieu de Délos, son lieu de naissance, jusqu’à Delphes ...

Plusieurs variantes, contradictoires, coexistent sur la façon dont Apollon s'empara de l'oracle.

Certaines en donnent une version violente, d'autres laissent entendre que Thémis, à qui Gâ avait confié l'oracle, transmit paisiblement la propriété à Apollon.

Ces mythes sont à l'image du dieu, qui a une réputation a priori pacifique (civilisateur, constructeur, protecteur des troupeaux, musicien, etc.), mais dont une face mois connue est violente, sanguinaire ("l'Apollon au couteau"), et fut pour cette raison le dieu consulté par les meurtriers.

(écouter Marcel Détienne : Apollon, le bel assassin de Delphes)

En tout état de cause, Apollon a délogé une déesse qui régnait auparavant sur l'oracle. Gâ, Athéna, Déméter, Artémis étaient toujours vénérées à Delphes, mais, à part Gâ, ces déesses furent mises à distance de l'Apollonion, autour du temple, réservé au dieu principal.

DELPHES, nombril du monde grec / Delphi, navel of the Greek World